4.SAN AGUSTÍN.

San Agustín de Hipona

(354-430)

La Figura Histórica

Reseña

Nació en Tagaste (África) el año 354; después de una juventud desviada doctrinal y moralmente, se convirtió, estando en Milán, y el año 387 fue bautizado por el obispo San Ambrosio. Vuelto a su patria, llevó una vida dedicada al ascetismo, y fue elegido obispo de Hipona. Durante treinta y cuatro años, en que ejerció este ministerio, fue un modelo para su grey, a la que dio una sólida formación por medio de sus sermones y de sus numerosos escritos, con los que contribuyó en gran manera a una mayor profundización de la fe cristiana contra los errores doctrinales de su tiempo. Está entre los Padres mas influyentes del Occidente y sus escritos son de gran actualidad. Murió el año 430.

Por primera vez en la personalidad de Agustín la especulación cristiana realiza su pleno y auténtico significado humano. La investigación teológica cesa para él de ser puramente objetiva, como se había conservado aún en las mas poderosas personalidades de la patrística griega, para hacerse mas interior y acomodarse al mismo hombre que la realiza. El problema teológico es en San Agustín el problema del hombre Agustín: el problema de su dispersión y de su inquietud, el problema de su razón especulativa y de su obra de obispo. Lo que Agustín dio a los otros es lo que a conquistado por sí mismo. La sugestión y la fuerza de su enseñanza, que no han disminuido a través de los siglos, aunque hayan cambiado los términos del problema, se origina precisamente del hecho de que en toda su especulación, aún en los aspectos que parecen más que la claridad sobre inmediata a la vida, él no ha buscado y conseguido más que la claridad sobre sí mismo y sobre su propio destino, el significado auténtico de su vida interior.

3.Edad media

LA EDAD MEDIA

Transcurrió una semana sin que Sofía recibiera noticias de Alberto Knox. Un día, Sofía estando en la cocina sintió la llegada de una postal que se estrellaba contra su ventana y, más tarde, Alberto la llamaba para citarla, ya no habría más sobres. La cita era una vieja iglesia medieval, Sofía no entendía nada.
Sofía fue a dormir a casa de Jorunn, se levantó a las tres de la madrugada. Alberto ya la esperaba cuando llegó a la Iglesia. Vestía un hábito de monje y le comenzó a hablar de la Edad Media.
En el siglo III, la iglesia Cristiana estaba prohibida en el Imperio Romano, hasta que en el año 314 el emperador Constantino se bautiza, en el 380 ya era la religión de Estado. El imperio se derrumbaba por momentos. Roma estaba amenazada tanto por tribus bárbaras, como por disoluciones internas. En el 395 el Imperio se divide entre occidente y oriente. En el 476 todo el estado romano pereció.
En el 529, la Iglesia cierra la Academia de Platón, pero funda la primera orden religiosa, tapadera de esta Academia, la Orden de los Benedictinos.
Los filósofos que más sobresalen son San Agustín y Santo Tomás de Aquino.
San Agustín vivió entre los años 345 y 430, y antes de convertirse al Cristianismo pasó por muchas religiones, además tiene mucha influencia del platonismo. Este pensaba que Dios creó el mundo a partir de la nada.
Santo Tomás, el filósofo más importante de la Alta Edad Media, vivió entre el 1225 y el 1274, además de filósofo fue teólogo. Él pensaba que no tenía que haber una contradicción entre lo que nos cuenta la razón y los que nos revela la fe, pues muy a menudo nos dicen lo mismo. Afirmaba que había unas “verdades teológicas naturales”, a las que se puede llegar tanto a través de la fe como de a través de la razón. Pensaba que basándose en la teoría de Aristóteles se podía concluir probando la existencia de Dios, además con la razón podemos reconocer que todo lo que hay a nuestro alrededor tiene que tener una causa original, Dios.

 

2.mundo de sofia , dos civilizaciones y post scriptum.

“DOS CIVILIZACIONES”

Querida Sofía ya no queda mucho para que nos veamos. Ahora vamos a ver como el “cristianismo” fue penetrando en el mundo grecorromano, igual que el mundo de Hilde va penetrando en nuestro mundo.
Judios, pertenecen a civilización semítica. Griegos y Romanos a la civilización indoeuropea. Por lo tanto, la civilización europea tiene dos raíces. Vamos a verlas.

-Indoeuropeos-

Indoeuropeos: paises y culturas que hablan lenguas indoeuropeas.
Hace 400 años los indoeuropeos estaban establecidos en regiones del Mar Negro y el Mar Caspio. Pronto se inicia una migración:
Suroeste (hacia Grecia, Italia y España)
Sureste (hacia Iran e India)
Oeste (de Europa central hasta Inglaterra y Francia
Noroeste (del norte de Europa hacia Europa del este y Rusia)
En todos estos lugares se mezclaron con culturas pre-indoeuropeas, aunque la religión y la lengua que predominaron fueron las indoeuropeas.
Cultura Indoeuropea: tienen fe en múltiples dioses “politeísmo”. (Los nombres de los dioses tenían la misma raiz, es decir, utilizaban distintas variantes dialécticas de una misma palabra)
En la manera de pensar también las culturas indoeuropeas tenían semejanzas (veían el mundo como un drama entre las fuerzas del bien y del mal).
Los indoeuropeos intentaron conseguir verdaderos conocimientos sobre el ciclo de la naturaleza. La “visión” era el sentido más importante de los indoeuropeos (la literatura hindú, griega, iraní y germana se caracteriza por grandes visiones) (creaban imágenes de Dioses y esculturas). Tenían una “visión cíclica de la Historia” (la Historia da vueltas, avanza en ciclos, no tiene principio ni fin).
Religiones Orientales (hinduismo y budismo) tienen origen indoeuropeo . Para ellos lo divino está presente en todo “panteísmo”. El ser humano consigue la unidad con Dios mediante conocimientos religiosos (autocontemplación y meditación).
Religión griega: El hombre debe vivir en “ascetismo” (retiro religioso) para salvar el alma.
En algunas culturas indoeuropeas: Es importante la “fe en la trasmigración de las almas” (pasar un alma de un cuerpo a otro).

-Los semitas-

Semitas: otra civilización con diferente idioma. Vienen de la península arábiga y se extendió por el mundo. La historia y la religión semita ha llegado lejos gracias al cristianismo y a la expansión del Islam.
Tres religiones Occidentales (Judaísmo, Cristianismo e Islam). Tienen bases semitas (“El corán” de los musulmanes y “Antiguo Testamento” están escritos en lenguas semíticas emparentadas) (“Dios” en Antigu Testamento y “Allah” de los musulmanes tienen la misma raiz lingüística. “Allah” significa “Dios”).
Cristianismo: Tiene raices semíticas pero el Nuevo Testamento está escrito en griego, por lo tanto la teología cristiana está marcada por las lenguas griegas y latinas y la filosofía helenistica.
Semitas: Creen en un solo Dios “Monoteísmo”. Tienen una visión lineal de la historia (Dios creó el mundo, a partir de ahí comienza la Historia que finalizará el dia del “juicio final”). Dios interviene en la Historia (dirige la vida de los seres humanos, a través de la Historia, hasta el día del juicio final en que el mal será destruido). Se han preocupado de escribir Historia (las raices históricas son el núcleo de las escrituras sagradas).
Jerusalén: centro religioso para los judíos, cristianos y musulmanes, por eso es trágico que hoy la gente allí se mate porque no se ponen de acuerdo en quién debe tener la soberanía en la “ciudad eterna”. (¡Ojalá! Las Naciones Unidas lleguen a convertir Jerusalén en el punto de encuentro entre las tres religiones).
Semitas: El sentido más importante el “oido” y escuchar (en las tres religiones los actos religiosos se caracterizan por la lectura en voz alta, recitación...). Prohíben las imágenes de Dios y lo sagrado.
Las tres religiones resaltan el abismo entre Dios y su Creación. Se dedican más a la lectura y la oración que a la contemplación y la meditación.

-Israel-

El cristianismo tiene antecedentes judíos. Dios creó el mundo, más tarde el hombre se reveló contra Dios y éste los castigó con la expulsión del jardín del Edén y la entrada de la muerte en el mundo.
La desobediencia del hombre a Dios se refleja en toda la Bíblia.
Año 1000 a. C., hubo tres reyes en Israel (Saúl, David, Salomón), entonces Israel estaba unido y vivía una época de grandeza política, militar y cultural.
Los reyes obtenían, gracias al pueblo, el título de “Mesias” que significa “el ungido”. Eran intermediarios entre Dios y el pueblo. Se les llamaba “hijos de Dios” y el país era el “reino de Dios”.
Luego Israel se dividió en dos norte (Israel) y sur (Judea). El año 722 el norte fue invadido por asirios y el año 586 el sur conquistado por babilonios. El templo fue destruido y el pueblo conducido a Babilonia. Esta “prisión babilonica” duró hasta el 539 en que el pueblo vuelve a Jerusalén para reconstruir el templo.
Los judíos se preguntaban por qué se había disuelto su reino y estaban sometidos a tantas desgracias, si Dios había prometido proteger a Israel. Pero también sabían que habían incumplido los Mandamientos y creían que lo que les pasaba era el castigo de Dios a su desobediencia.
Desde el año 750 a. C. Surgieron profetas que decían “Un día Dios juzgará a Israel” eran profecias del juicio final. Otros profetas decían “dios salvará parte del pueblo” “Este pueblo que camina en la oscuridad verá una gran luz” eran profecías de salvación.

-Jesús-

En la época de Jesús había gente que pensaba que llegaría un nuevo “Mesias” como lider político, militar y religioso. Este “salvador” acabaría con el sufrimiento de los judíos.
Siglos antes de Cristo los profetas pensaban que el “Mesías” sería el salvador del mundo entero.
Llega Jesús que utilizaba las palabras “Hijo de Dios” “Reino de Dios” “Mesías” “Salvación”. Las masas le reconocen como salvador del pueblo, y Él dice: “ha llegado la hora” “El Reino de Dios está próximo”. Jesús dejó claro que no era un rebelde militar ni político. Predicó la salvación y el perdón de Dios para todos los hombres. Jesús decía: “te absuelvo de tus pecados” y llamaba “Padre” (Abba) a Dios, esto era escandaloso para algunos y acabaron ejecutándolo.
El pueblo esperaba un general que instaurara el “Reino de Dios” y llegó Jesús diciendo: “el Reino de Dios” o “Nuevo Pacto” es amar al prójimo como a ti mismo, amar a los enemigos, cuando te golpean “pon la otra mejilla” “perdona no siete veces, sino setenta veces siete”, un sinvergüenza o defraudador es justo ante Dios si se dirige a Él y le pide perdón. No podemos salvarnos a nosotros mismos. Ningún hombre es justo ante Dios, pero su misericordia es tan grande que nos perdona si nos ponemos delante de Él y le pedimos perdón. Su mensaje de salvación rompía tantos intereses y posiciones de poder que fue necesario quitarlo de en medio.
Según el cristianismo Jesús murió por los hombres (“muerte redentora”), asumió la culpa de todos los hombres para que pudiéramos reconciliarnos con Dios y salvarnos de su castigo.

-Pablo-

Empezaron los rumores de que Jesús había resucitado. Así demostró que era algo más que un hombre, y que en verdad era “Hijo de Dios”.
Pablo dijo: “Si Cristo no ha resucitado, nuestro mensaje no es nada y la fe no tiene sentido”. Pablo poco después de la muerte de Jesús se convirtió al cristianismo y convirtió este en una religión mundial.
Más tarde , en la plaza de Atenas habló con filósofos que le preguntaron -¿podemos saber que nueva doctrina enseñas?-. Ya se intuía un choque entre la filosofía griega y la doctrina cristiana. En la plaza Pablo pronunció este discurso:
-¡Atenienses! Veo que sois muy religiosos. Me he encontrado un altar con esta inscripción “A un Dios desconocido”, lo que venerais sin conocer es lo que yo vengo a anunciar. Dios, no está lejos de nosotros, porque en Él vivimos, nos movemos y existimos. Ha tolerado tiempos de ignorancia pero ahora nos dice: “daros la vuelta”. He fijado el día en que juzgaré al mundo con justicia y para ello he elegido a un hombre.
Con Pablo el cristianismo empieza a entrar en el mundo grecorromano. Pablo señala que la búsqueda de Dios es inherente al ser humano. Dios se ha revelado ante los hombres y ha ido a su encuentro. No es un “Dios filosófico” ni se parece a “una imagen de oro, plata o piedra”, es un Dios personal que interviene en la Historia.
Algunos se unieron a pablo y empezaron a creer en el cristianismo, entre ellos había muchas mujeres.
En el transcurso de 300 a 400 años todo el mundo helenístico se había cristianizado.

-Credo-

A Pablo se le plantea una importante cuestión -¿los que nos son judíos pueden ser cristianos sin pasar antes por el judaísmo?- Él pensaba que sí, porque el cristianismo dirige a los hombres un mensaje universal de salvación.
Para la iglesia cristiana era importante aclarar en qué consistia su doctrina. Y para ellos se hicieron los “Credos” (resumen de los dogmas cristianos más importantes). Uno de esos dogmas era : Jesús es Dios y hombre, no solamente es “Hijo de Dios” sino que es Dios mismos y un “verdadero hombre”.
El mensaje de la iglesia es que Dios se convirtió en hombre (no era un “semidios” medio humano, medio divino) es “un Dios perfecto y un hombre perfecto”.

-Post Scriptum-

Querida Sofía: estamos a punto de salir de la Antigüedad, por delante tenemos la Edad Media cristiana, que también duró unos 1000 años. Hago lo posible para que te des cuenta de tus raíces históricas, sólo así serás un ser humano, algo más que un mono, así evitarás flotar en el vacío.
PREGUNTAS CAPITULO I :
1./ ¿Puede existir algo desde siempre?
Según la Biblia, el único ser que existe desde siempre es Dios.
2./ ¿Por qué la vida tiene que acabarse alguna vez?
Por que a menudo que pasa el tiempo va naciendo gente y si no hubiese muertes no podríamos convivir todos en este mundo, llegaría un momento en el que no cogería nadie más. Y esto conllevaría a muchísimos problemas.
3./ ¿Quiénes somos?
4./ ¿De dónde viene el mundo?
5./ ¿Por qué no podemos elegir nuestro aspecto?
6./ Si en vez de tu nombre, te llamases de otra forma, ¿Serías otra persona?
7/ ¿Qué es un ser humano?
8/ ¿Habrá alguna vida más allá de la muerte?
9/ Si dios creó el universo, ¿Quién creó a Dios?
PREGUNTAS CAPITULO II :
1./ ¿Qué es el mundo?
El mundo, no sólo es el planeta y demás cosas que forman el universo, sino que es la sociedad humana, la vida de las personas. Todo eso es el mundo.

2./ ¿Qué es lo más importante en la vida?
Supongo que para un filósofo lo más importante sería “la verdad” intentar saber más sobre esto, pero para mí lo imprescindible es la relación con los demás, todo tipo de bienes que proporcionen mi felicidad y la de la gente de mi alrededor.
3./ ¿Hay algo que debería interesar a todo el mundo?
4./ ¿Cómo se creó el mundo?
5./ ¿ Yo misma puedo ser una marciana?
6./ ¿Hay algo que todo el mundo necesite?
7./ ¿Habrá vida en otros planetas?
8./ ¿Por qué de pequeños tenemos una capacidad de asombro y de mayores la perdemos?
PREGUNTAS CAPITULO III :
1./ ¿Por qué los dioses tienen figura humana y no pueden ser gato por ejemplo?
Eso es lo que dicen normalmente, que el hombre crea a su dios a su imagen y semejanza, pero hay religiones en que los dioses son animales o mitad hombre mitad animal.
2./ ¿Por qué las personas recurrían a los mitos para explicar fenómenos como la lluvia?
Porque las personas tienen que encontrar una explicación para todo fenómeno y como aún no había surgido respuesta a eso, pues buscan explicaciones en este tipo de cosas como los mitos de los que también realizan celebraciones: ritos.
3./ Si una persona se cría en un jardín sin saber nada de la naturaleza, ¿Cómo habría vivido la primavera?
4./ ¿Habría intentado inventar una explicación a por qué de pronto había comenzado a llover?
5./ ¿Habría imaginado un razonamiento de cómo desaparecía la nieve?
6./ ¿Y de cómo el sol iba subiendo en el horizonte?
7./ ¿Por qué para evitar desgracias, se sacrifican, no sólo animales, sino también humanos?
PREGUNTAS CAPITULO IV :
1./ ¿De qué debemos fiarnos: de la razón o de los sentidos?
Debemos fiarnos de la razón porque si algo lo vemos a través de esta, todos estaremos de acuerdo, ya que si, por ejemplo: 9+2 es igual a 11, no podemos dar otra respuesta. En cambio, con los sentidos nos podemos equivocar, por ejemplo: si una mesa es de color verde oscuro, hay quien la vea de ese color, pero también quien la vea roja.
2./ ¿Cómo pueden existir tantos cambios en la naturaleza?
Según Platón, todo lo que hay en la naturaleza y que percibimos por los sentidos fluye. Si no hubiera cambios en la naturaleza, todo seguiría igual y todo sería eterno.
No nacería nadie no moriría nadie, siempre vivirían los mismos. En el caso en que naciese gente y no muriera nadie, no se podría vivir.
3./ ¿Existe una materia primaria de lo que todo lo demás está hecho?
4./ ¿El agua puede convertirse en vino?
5./¿Por qué la historia de la Filosofía sólo está compuesta por hombres y no hay mujeres filósofos?
6./ ¿Cómo es posible que el agua se convierta en peces vivos y la tierra inerte en grandes árboles o flores?
7./ ¿Cómo un niño puede ser concebido en el seno de su madre?
8./ ¿Cómo algo puede pasar de ser sustancia a ser vida?
9./ Según Tales, el agua es el origen de todas las cosas pero, ¿De dónde viene el agua?
10./ ¿ Cuál es la causa por la que los elementos se unen para dar lugar a una nueva vida?
PREGUNTAS CAPITULO V :
1./ ¿Por qué lego es el juguete más genial del mundo?
Porque con las piezas lego podemos construir casas, destruirlas y volver a construirlas, y las piezas no se rompen y pasan de generación en generación. Puedes construir todo lo que se te ocurra y destruirlo luego.
2./ Demócrito dijo que los átomos, cuando algo mueren, se dispersan y se disponen a formar otra cosa, ¿Quiere eso decir que sólo los seres vivos están formados por átomos?
No lo creo así. Los seres inertes también están formados por átomos porque decimos que el agua por ejemplo, está formado por dos átomos de hidrógeno y uno de oxígeno.
3./ Decimos que la teoría atómica de Demócrito es correcta, ¿Pero llegó a ella investigando como un científico?
4./ Si los átomos se unen para formar cualquier cosa, ¿Por qué hay extinción de animales? ¿No podrían los átomos juntarse y formar ese animal extinguido?
5./ ¿Los átomos, para poder hacer esas uniones, piensan qué es lo que van a formar?
6./ ¿Los átomos son inertes o vivos?
7./ ¿La conciencia puede estar formada por átomos?
8./ Demócrito dice que el alma está formada por átomos. ¿Será Cierto?
9./ ¿Podrán los protones, neutrones y electrones dividirse en piezas más pequeñas?
10/ Demócrito dijo que existían muchísimos átomos en la naturaleza y todos distintos pero, ¿Por qué él lo sabía? ¿Acaso los había visto y estudiado o sólo lo imaginaba?
PREGUNTAS CAPITULO VI :
1./ ¿Será Cierto que el destino de cada ser humano está escrito?
No puedo decir que esto sea cierto o incierto, el caso es que yo no creo que exista, para mí son sólo coincidencias que pueden cambiar tu futuro totalmente, pero no creo que este escrito en ningún sitio, que por ejemplo, yo después de terminar este apartado vaya a salir a la calle y me pille un coche, son sólo cosas que pasan, porque en este caso, coincidió que salí y pasaba un coche por ahí, pero nada más.
2./ ¿Los sueños se cumplen?
A mi alguna vez me ha pasado algo parecido, te da la impresión de que eso (lo que sea) ya te ha pasado alguna vez, no sé por qué quizá porque lo has. Siempre que sueñas son cosas extrañas, es como si las ideas se mezclaran y todo se pusiera patas arriba, ¿Cómo puede llegar esto a ser realidad?
3./ ¿ Serán las enfermedades un castigo de Dios?
4./ ¿Será Dios quién dirige el curso de la historia?
5./ ¿Por qué la gente dice que martes trece es un día de mala suerte?
6./ ¿Por qué cuando vemos un gato negro decimos “toca madera”?
7./ ¿Se podría cambiar el destino?
8./ ¿Qué quiere decir que las personas son alcanzadas por su destino?
PREGUNTAS CAPITULO VII :
1./ ¿Puede un sofista con Protágoras ser agnóstico?
El libro dice que Protágoras era agnóstico y sofista. Me parece una contradicción porque el sofista es el que cree que es sabio, entonces, si es sabio, ¿Cómo es que no puede saber si algo existe o no?
2./ ¿Podrías ser feliz si haces acciones malas como robar, pegar, etc.?
Según Sócrates, si eres malo, no llegarás a ser feliz, pero yo no creo que sea así. Una persona que tiene actos vandálicos (por ejemplo) por lo que sea, va a ser tan feliz como otra persona cualquiera, sin tener remordimientos de conciencia, ni cosas parecidas.
3./ ¿Existe un pudor natural?
4./ ¿Por qué tuvo que morir Sócrates?
5./ ¿Es la sociedad la que decide lo que se puede y no se puede hacer?
6./ ¿Es cierto que quien sepa lo que es correcto también hará lo correcto?
7./ ¿Cómo un filósofo como Sócrates, sabiendo tan poco como sabía (“Sólo sé que no sé nada”), llegó a ser filósofo?
8./ ¿Por qué el libro dice que la vida de Sócrates se parece a la vida de Jesucristo?
PREGUNTAS CAPITULO VIII :
1./ ¿Un hombre y una mujer razonan igual?
Platón opinaba que las mujeres tienen la misma capacidad de razonamiento que los hombres si son enseñadas y educadas igual.
2./ ¿El alma de los humanos es inmortal?
Según la teoría de la anamnesis, enunciada por Platón, conocer es recordar; es decir, el alma existía antes que nosotros y cuando se instala en nuestro cuerpo, olvida lo que sabía, cuando aprendemos algo, el alma recuerda ese algo, lo que ya sabía.
3./¿Por qué todos los caballos son iguales?
4./ ¿Por qué un pastelero hace todos los pasteles iguales?
PREGUNTAS CAPITULO IX :
1./ ¿Por qué la razón es eterna y universal?
Hay una clara diferencia entre parecer (opinión) y ser (razón). La razón es eterna y universal porque algo que es de una manera no se puede opinar sobre ello. Si 3+3 es igual a 6, no podemos cambiar ese resultado, porque estaríamos equivocados. En todo el mundo se cumplirá que 3+3=6.
2./ ¿Por qué el “molde del caballo” es eterno e inmutable?
Platón dijo que un caballo puede ser cojo, viejo, puedes estar enfermo, y morirse; pero en realidad, un caballo siempre será un caballo y tendrá cualidades de caballo. Todos los caballos tienen unas cualidades comunes que les hace ser caballos (idea de caballo).
3./ ¿Qué es lo eternamente “verdadero”, lo eternamente “hermoso” y lo eternamente “bueno”?
4./ ¿Por qué decía Platón que todos los fenómenos de la naturaleza son sólo sombras de los moldes?
5./ ¿A quién se juntará nuestro alma cuando nosotros hayamos muerto?
6./¿Podrá un ciego de nacimiento tener la “idea de caballo” por ejemplo?
7./ ¿Por qué los sofistas decían que lo bueno y lo malo fluye?
8./¿Por qué un caballo por ejemplo y un ciervo no pueden procrear y que nazca un “cabervo”?
9./¿Los animales también poseen un alma inmortal?
PREGUNTAS CAPITULO X :
1./¿Qué hace falta para que un ser humano sea feliz?
Es una pregunta bastante complicada, p ero creo que se necesitan bastantes cosas para ser feliz, como por ejemplo salud, dinero, amigos, amor, etc.
2./¿Qué fue primero: la gallina o la “idea de gallina”?
Platón dijo que antes de existir la gallina, ya existía la “idea de gallina”. Pero, ¿Cómo es posible que exista la idea de gallina sin saber qué es?
3./Sofía se hace una pregunta: ¿Quién habrá enseñado a los pájaros todo lo que saben hacer?
4./¿ Nace el ser humano con alguna idea?
5./¿Cuál es la diferencia entre una planta, un animal y un ser humano?
6./¿Por qué llueve?
7./¿Los animales piensan?
8./ Para saber algo sobre las cosas del mundo, ¿No tendríamos que haberlas visto antes?
9./¿Puede un hombre ser feliz viviendo completamente solo, pero con muchísimas posesiones?

1.Mundo de sofia , Neoplatonismo,Misticismo y las Postales.

-El neoplatonismo-

Neoplatonismo : corriente filosófica más importante de la Antigüedad, se inspira sobre todo en la teoría de las Ideas.
PLOTINO (205-270 d. C.) estudió en Alejandria y fue a vivir a Roma, aquí se trajo la teoría de la salvación que sería una gran competidora del cristianismo y ejercería una fuerte influencia en la teología cristiana. El mundo está entre dos polos. En un extremo la luz divina “Uno o Dios”, en el otro extremo la oscuridad total a donde no llega la luz de “Uno”, esta oscuridad no tiene existencia en la realidad, es una ausencia de luz, es algo que no es. (Lo único que existe es “Dios o Uno” y existe algún sitio donde está el límite y no llegan los rayos de luz de Uno). Donde más cerca de Dios podemos estar es en nuestra propia alma.
Experiencia mística: sensación de ver nuestra alma fundirse con Dios. (Plotino la tuvo)

-Misticismo-

Para los místicos no existe abismo entre Dios y la obra de la creación, ellos creen estar fundidos con “Dios”
SILESIUS (1624-1677) místico cristiano, expresó esta fusión con Dios así: “Cada gota cuando llega al mar se convierte en mar y el alma se convierte en Dios cuando sube hasta Dios”. El yo que perdemos en esta fusión es menos importante que lo que ganamos.
A veces, para llegar a una “experiencia mística” hay que recorrer “el camino de la purificación y la iluminación” para llegar a Dios. Este camino consiste en una vida sencilla y técnicas de meditación. Según las religiones los místicos describen la experiencia mística.
-Misticismo Occidental: (judaísmo, cristianismo, Islam). El Dios con el que se encuentra es personal, está en la naturaleza, el alma y por encima del mundo.
-Misticismo Oriental: (hinduismo, budismo, religión China). El Dios con el que se encuentra es una “fusión total”. (“Yo soy el alma universal” “Yo soy Dios”). El hinduista swami Vivekananda dijo “una persona que no cree en sí misma, es un ateo” (ateismo es no creer en la gloria del alma de uno mismo).
Hoy personas explican la experiencia mística como “conciencia cósmica” o “sensación oceánica” (sensación de ser arrancados del tiempo y ver el mundo “bajo el prisma de la eternidad”).
Sofía se incorporó, tuvo la sensación de flotar. Todo el universo que había sentido como algo aterrador era su propio yo. Cuando acabó, fue para ella como despertar de un sueño maravilloso.

“LAS POSTALES”

Era jueves, 17 de mayo (día nacional de Noruega) Sofía tenía fiesta el 17 y el 18. Jorunn y ella decidieron irse de acampada. Plantaron la tienda en el Monte Urogayo que estaba cerca de la Cabaña del Mayor.
- Jorunn, hay una cabaña cerca de aquí ¿vamos a verla?
- De acuerdo.
Se fueron hacía allí. Cruzaron a remo. Pronto estuvieron delante de la puerta. Entraron. La cabaña estaba vacía. Jorunn descubrió una caja, la cogió.
-Sofía, son postales y todas están fechadas en el Líbano, son para Hilde Moller Knag.
Se sentaron en el suelo y las leyeron una por una, en la última decía:
“Querida Hilde, estoy deseando desvelarte mis secretos con respecto a tu cumpleaños. Es algo que crece y crece. Un día conocerás a Sofía”.
Cuando terminaron de leer se marcharon, Sofía se llevó las postales y el espejo que estaba encima de la comoda. En cuanto llegaron a la tienda se durmieron. A la mañana siguiente, después del desayuno, emprendieron la vuelta a casa.
El resto del día fue normal, Sofía colgó el espejo de latón en su cuarto. Por la mañana, en el Callejón, le habían dejado otro sobre y se dispuso a leer su contenido.

4 periodo

13.relación de la teoría de aristoteles con la película cadena de favores.

El Precio de la felicidad. 
La historia de la película Cadena de favores gira en torno a Trevor, un niño que es influenciado por Eugene, su nuevo profesor de Ciencias Sociales, quien les asigna la tarea de elaborar un proyecto para cambiar al mundo pero poniéndolo en práctica. La fabulosa idea de Trevor es crear una secuencia solidaria, es decir, él haría el favor a tres personas sin esperar nada a cambio, sólo que cada una de éstas hiciera un favor a otras tres, y así sucesivamente creando una infinitacadena de favores. 
“Se debe aprobar o desaprobar cualquier acción, de acuerdo con la tendencia que parezca tener en cuanto a aumentar o disminuir la felicidad de las partes interesadas” (Principles of Morals and Legislation, Jeremy Bentham, 1780). Según la teoría utilitarista tanto el bien como lo útil podemos medirlos en un término medio, ni egoísta ni altruista, sino por las acciones que vean por un interés general, es decir, mayor felicidad a mayor número de hombres. Es así como actúa Trevor, al iniciar la cadena lo hace pensando en que muy pronto cada persona recibirá un favor, para que gracias a esto todos puedan hacer algo que difícilmente podrían lograr por sí solos. Esto podemos relacionarlo con el único objetivo de la cadena de favores, si dar la mano a alguien, ofrecer un consejo o hasta el más mínimo detalle podrán aumentar la felicidad de un individuo, entonces estaríamos siendo altruistas y solidarios esperando solamente ayudar de algún modo a alguien que quizás lo necesite. 
Aristóteles afirmó que todo lo que el hombre busca en definitiva es la felicidad, que ésta es el único objetivo con valor y que todo lo demás no es nada más que el medio para llegar al fin. Con esto, una vez más comprobamos lo que realmente Trevor quería lograr con ese proyecto, si el iniciar una secuencia solidaria pudiera cambiar al mundo para bien, entonces no importaría de qué manera se hace el favor, si fuese por medios confiables o por actos delictivos

12.mundo de sofia religion, filosofia y ciencia hasta miticismo.

-Religión, filosofía y ciencia-

En el helenismo se borraron fronteras entre países y culturas. Se mezclaron ideas religiosas, filosóficas y científicas. Surgieron varias religiones “sincretismo” (mezcla de religiones). Las nuevas religiones solían tener una teoría sobre como salvarse de la muerte. Aprendiendo estas teorías y realizando ritos, las personas podían obtener un alma inmortal y una vida eterna.
La filosofía va cada vez más hacia la salvación y el consuelo de los seres humanos, así se borraron los límites entre religión y filosofía.
En la ciencia del helenismo se notaba la mezcla de culturas. Alejandria (Egipto) fue el lugar de encuentro entre Oriente y Occidente. Atenas era la capital de la filosofía y Alejandria el centro de la ciencia.
En la nueva sociedad mundial la “ética” fue el proyecto filosófico más importante.
- ¿En que consiste la verdadera felicidad y cómo la podemos conseguir?
Cuatro corrientes filosóficas se ocuparon de esta cuestión.

Los cínicos-

Filosofía cínica, fundada por ANTÍSTENES en Atenas (año 400 a. C.) que fue alumno de Sócrates.
La verdadera felicidad no depende de cosas externas (lujo, poder, buena salud...) y porque no depende de esto podemos lograrla todos. No la perdemos cuando ya la hemos conseguido.
DIÓGENES: Vivía en un tonel, con una capa y una bolsa de pan. (Un día estaba sentado tomando el sol, Alejandro Magno lo visitó y le dijo que si quería algo él se lo daría. Diógenes le contestó “sí, que te apartes y no me tapes el sol”), de esta manera le demostró al gran general, que era más rico y feliz que él.
El ser humano no debe preocuparse ni por la salud, ni la muerte, ni el sufrimiento de los demás ni el propio.
Hoy “cínico” y “cinismo” es falta de sensibilidad ante el sufrimiento de los demás.

-Los estoicos-

Filosofía estoica, fundada por ZENÓN que era de Chipre, en el año 300 a. C. En Atenas. Reunía a sus alumnos bajo un pórtico. El nombre “estoico” viene del griego “pórtico” (stoa).
Los estoicos opinan: Los humanos formamos parte de una sola razón universal o “logos”. Cada ser humano es un “microcosmos” que es reflejo del “macrocosmos”. Los estoicos borraron la diferencia entre individuo y universo y entre espiritu y materia. Solo hay una naturaleza, esto es “monismo”. Eran “cosmopolitas” (abiertos a la cultura contemporánea). Decían que era muy importante la comunidad de la humanidad, les interesó la política y algunos la ejercieron.
MARCO AURELIO (121-180 d. C.). promocionaron cultura y filosofía griegas. CICERÓN (106-43 a. C.) este creó el humanismo (idea que coloca al individuo en el centro).
SÉNECA (4 a. C. - 65 d.C.) “El ser humano es para el ser humano algo sagrado”
Los estoicos opinan: Los procesos naturales siguen las inquebrantables leyes de la naturaleza, por lo tanto los seres humanos han de conciliarse con su destino. (Todo ocurre por necesidad, quejarse no sirve de nada, hay que reaccionar con tranquilidad ante las circunstancias felices).
Hoy en dia “tranquilidad estoica” significa, persona que no se deja llevar por sus sentimientos.

-Los epicúros-

ARISTIPO: La meta de la vida debe ser conseguir el máximo placer sensual. “El mayor bien es el deseo” “El mayor mal es el dolor”
ELICURO: (341-270 a. C.) fundó la escuela de los epicúreos en Atenas. Se reunían en un jardín (“los filósofos del jardín”), en la entrada había una inscripción (“Forastero, aquí estarás bien. Aquí el placer es el bien primero”).
EPICURO: El resultado placentero de una acción debe evaluarse con sus posibles efectos secundarios. Hay que valorar un resultado placentero a corto plazo entre un placer mayor a largo plazo. El placer no es “sensual” sino el de la amistad, la contemplación del arte.
Para vivir la vida feliz es muy importante superar el miedo a la muerte.
Epicuro dijo: “La muerte no nos concierne” pues “mientras existimos no está presente y cuando llega nosotros ya no existimos”. Él resumió su filosofía liberadora en “las 4 hierbas curativas”.

• A los dioses no hay que temerles
• La muerte no es algo de lo que haya que preocuparse
• Es fácil conseguir lo bueno
• Lo terrible es fácil de soportar

Los epicúreos tenían poco interés por la política y la vida social. “!Vive en secreto!”
Hoy la palabra “epicúreos” es despectivamente, vividor.

-El neoplatonismo-

Neoplatonismo : corriente filosófica más importante de la Antigüedad, se inspira sobre todo en la teoría de las Ideas.
PLOTINO (205-270 d. C.) estudió en Alejandria y fue a vivir a Roma, aquí se trajo la teoría de la salvación que sería una gran competidora del cristianismo y ejercería una fuerte influencia en la teología cristiana. El mundo está entre dos polos. En un extremo la luz divina “Uno o Dios”, en el otro extremo la oscuridad total a donde no llega la luz de “Uno”, esta oscuridad no tiene existencia en la realidad, es una ausencia de luz, es algo que no es. (Lo único que existe es “Dios o Uno” y existe algún sitio donde está el límite y no llegan los rayos de luz de Uno). Donde más cerca de Dios podemos estar es en nuestra propia alma.
Experiencia mística: sensación de ver nuestra alma fundirse con Dios. (Plotino la tuvo)

-Misticismo-

Para los místicos no existe abismo entre Dios y la obra de la creación, ellos creen estar fundidos con “Dios”
SILESIUS (1624-1677) místico cristiano, expresó esta fusión con Dios así: “Cada gota cuando llega al mar se convierte en mar y el alma se convierte en Dios cuando sube hasta Dios”. El yo que perdemos en esta fusión es menos importante que lo que ganamos.
A veces, para llegar a una “experiencia mística” hay que recorrer “el camino de la purificación y la iluminación” para llegar a Dios. Este camino consiste en una vida sencilla y técnicas de meditación. Según las religiones los místicos describen la experiencia mística.
-Misticismo Occidental: (judaísmo, cristianismo, Islam). El Dios con el que se encuentra es personal, está en la naturaleza, el alma y por encima del mundo.
-Misticismo Oriental: (hinduismo, budismo, religión China). El Dios con el que se encuentra es una “fusión total”. (“Yo soy el alma universal” “Yo soy Dios”). El hinduista swami Vivekananda dijo “una persona que no cree en sí misma, es un ateo” (ateismo es no creer en la gloria del alma de uno mismo).
Hoy personas explican la experiencia mística como “conciencia cósmica” o “sensación oceánica” (sensación de ser arrancados del tiempo y ver el mundo “bajo el prisma de la eternidad”).
Sofía se incorporó, tuvo la sensación de flotar. Todo el universo que había sentido como algo aterrador era su propio yo. Cuando acabó, fue para ella como despertar de un sueño maravilloso.

11.helenismo y estoicismo.

EL HELENISMO”

Sofía encontró en el Camino del Trébol una postal de un jeep blanco con bandera azul en la que ponía “ONU”, estaba dirigida a “Hilde Moller Knag c/o Sofía Amundsen”, con fecha 15 junio 1990. Era el cumpleaños de Sofía. En la postal ponía:
“Querida Hilde: te felicito por tu 15 cumpleaños. Mi regalo te durará toda la vida: Habrás entendido por qué envió las postales a Sofía. Ella te las enviará a ti. Mucho cariño de papá”.
Sofía pensaba, mientras corría a encontrarse con Jorunn para ir al colegio, ¿la razón de utilizarla a ella como intermediaria podría ser que deseaba regalarle a su hija una amiga? Sofía y Hilde tenían dos cosas en común dos padres que viajaban por el mundo, y la misma edad.
Cuando Sofía y Jorunn llegaron al colegio, hicieron el control de religión, trataba sobre el concepto de la vida y la tolerancia. Comenzó a contestar basándose en todo lo que había aprendido en el curso de filosofía. En el recreo el profesor la llamó.
- Sofía, tus contestaciones son muy maduras, independientes y personales.
Cuando llegó de nuevo a casa, Sofía se fue al Callejón, cogió un sobre, subió a su habitación y empezó de nuevo a leer.

-El Helenismo-

Te hablaré del tiempo que abarca. Desde Aristóteles (final s.IV a. C.) has principios Edad Media (año 400 d. C.)
“Antes” y “después” de Jesucristo . Algo importante en este periodo fue el cristianismo.
Alejandro Magno (356-323) fue rey de Macedonia y alumno durante algún tiempo de Aristóteles. Con sus batallas unió la civilización griega con Egipto y Oriente hasta India. Surgió una sociedad universal donde la cultura y lengua griegas fueron predominantes.
Helenismo (época y cultura griega que dominaba en los tres reinos helenísticos, Macedonia, Siria y Egipto).
A partir del año 50 a. C. Roma fue conquistando los reinos helenos e impuso la cultura romana y lengua latina. Antes de que Roma conquistara el mundo helénico, ella misma se había convertido en una provincia de cultura griega.

-Religión, filosofía y ciencia-

En el helenismo se borraron fronteras entre países y culturas. Se mezclaron ideas religiosas, filosóficas y científicas. Surgieron varias religiones “sincretismo” (mezcla de religiones). Las nuevas religiones solían tener una teoría sobre como salvarse de la muerte. Aprendiendo estas teorías y realizando ritos, las personas podían obtener un alma inmortal y una vida eterna.
La filosofía va cada vez más hacia la salvación y el consuelo de los seres humanos, así se borraron los límites entre religión y filosofía.
En la ciencia del helenismo se notaba la mezcla de culturas. Alejandría (Egipto) fue el lugar de encuentro entre Oriente y Occidente. Atenas era la capital de la filosofía y Alejandría el centro de la ciencia.
En la nueva sociedad mundial la “ética” fue el proyecto filosófico más importante.
- ¿En que consiste la verdadera felicidad y cómo la podemos conseguir?
Cuatro corrientes filosóficas se ocuparon de esta cuestión.

-Los cínicos-

Filosofía cínica, fundada por ANTÍSTENES en Atenas (año 400 a. C.) que fue alumno de Sócrates.
La verdadera felicidad no depende de cosas externas (lujo, poder, buena salud...) y porque no depende de esto podemos lograrla todos. No la perdemos cuando ya la hemos conseguido.
DIÓGENES: Vivía en un tonel, con una capa y una bolsa de pan. (Un día estaba sentado tomando el sol, Alejandro Magno lo visitó y le dijo que si quería algo él se lo daría. Diógenes le contestó “sí, que te apartes y no me tapes el sol”), de esta manera le demostró al gran general, que era más rico y feliz que él.
El ser humano no debe preocuparse ni por la salud, ni la muerte, ni el sufrimiento de los demás ni el propio.
Hoy “cínico” y “cinismo” es falta de sensibilidad ante el sufrimiento de los demás.

-Los estoicos-

Filosofía estoica, fundada por ZENÓN que era de Chipre, en el año 300 a. C. En Atenas. Reunía a sus alumnos bajo un pórtico. El nombre “estoico” viene del griego “pórtico” (stoa).
Los estoicos opinan: Los humanos formamos parte de una sola razón universal o “logos”. Cada ser humano es un “microcosmos” que es reflejo del “macrocosmos”. Los estoicos borraron la diferencia entre individuo y universo y entre espiritu y materia. Solo hay una naturaleza, esto es “monismo”. Eran “cosmopolitas” (abiertos a la cultura contemporánea). Decían que era muy importante la comunidad de la humanidad, les interesó la política y algunos la ejercieron.
MARCO AURELIO (121-180 d. C.). Promocionaron cultura y filosofía griegas. CICERÓN (106-43 a. C.) este creó el humanismo (idea que coloca al individuo en el centro).
SÉNECA (4 a. C. - 65 d.C.) “El ser humano es para el ser humano algo sagrado”
Los estoicos opinan: Los procesos naturales siguen las inquebrantables leyes de la naturaleza, por lo tanto los seres humanos han de conciliarse con su destino. (Todo ocurre por necesidad, quejarse no sirve de nada, hay que reaccionar con tranquilidad ante las circunstancias felices).
Hoy en dia “tranquilidad estoica” significa, persona que no se deja llevar por sus sentimientos.

10.¿Que es falacia?

 Una falacia o sofisma es, según la definición tradicional, un patrón de razonamiento incorrecto que aparenta ser correcto.¹ Un razonamiento falaz no necesariamente arriba a una conclusión falsa; así como un razonamiento correcto o válido no necesariamente arriba a una conclusión verdadera.² Los razonamientos falaces no son falaces por arribar a una conclusión falsa, sino por contener un error en el razonamiento mismo.

9.¿Que es un dilema?

CARACTERÍSTICAS.

Un dilema genera cierta duda entre lo que profesionalmente, o bien puede que moralmente debe actuar y lo que moralmente como persona sienta que deba actuar, mostrando así una discrepancia de pensamiento . Regularmente un dilema moral se presenta como un caso o relato de alguna situación en especial. Dicha narración es breve, a modo de historia, en la que se plantea una situación posible en el ámbito de la realidad pero conflictiva a nivel moral, y se solicita de los oyentes o bien una solución razonada del conflicto o un análisis de la solución elegida por el sujeto protagonista de la historia. Por regla general la situación se presenta como una elección disyuntiva: el sujeto protagonista se encuentra ante una situación decisiva ante la cual sólo existen dos, y nada más que dos, opciones (A) ó (B), siendo ambas soluciones igualmente factibles y defendibles. El individuo se encuentra, pues, ante una verdadera e inevitable situación.

El dilema se utiliza en ocasiones como recurso retórico, en la forma "debes optar por A o B"; en este caso, A y B serían proposiciones que conducen a conclusiones adicionales. Usado de este modo, el dilema puede, en algunas ocasiones, llegar a proponer tres soluciones, con lo que no se habla de dilema sino de trilema, dilema de tres soluciones, ninguna de las cuales es completamente aceptable, (A, B o C). La aparición de un dilema a lo largo de una argumentación puede invalidar su eficacia, siendo así considerada una falacia.

El dilema planteado como argumento es llamado argumento cornuto.

Dilemas morales reales

Estos plantean situaciones conflictivas sacadas de la vida diaria y de sus problemas. Se basan en hechos reales, cercanos en el tiempo o en el espacio a los sujetos y suelen extraerse de los distintos medios de comunicación, de situaciones o sucesos históricos, de situaciones o vivencias personales, etc. (problemas de libertad, sexo, conciencia personal). Este tipo de dilemas son más motivadores y facilitan la implicación de los sujetos participantes que, de una u otra manera, ven reflejadas en ellos situaciones más o menos cercanas.

8. Tipos de silogismo.

Tipos de silogismos
Un silogismo tiene 3 juicios, generalmente 2 premisas y una conclusión.

Silogismo hipotetico:
-Puro: Debe tener dos premisas hipoteticas. -Impuro: Debe tener solamente una premisa hipotetica.

Silogismo disyuntivo:
Es un silogismo opcional generalmente la premisa uno hace dos o más opciones, la premisa 2 acepta o rechaza una o más de las opciones y la conclusión dice cuál es la opcion que queda. -Modus Ponendo Tollens: Al afirmar niega. Ej: Premisa1: Mis pantalones son grises o blancos. Premisa2: Son grises. Conclusión: No son blancos. -Modus Ponendo Ponens: Al afirmar afirma. Ej: Premisa1: Mis pantalones son grises o blancos. Premisa2: Son grises y blancos. Conclusión: Son pantalones. -Modus Tollendo Ponens: Al negar afirma. Ej: Premisa1: Mis pantalones son grises o blancos. Premisa2: No son grises y blancos. Conclusión: Son blancos. -Modus Tollendo Tollens: Al negar niega. Ej: Premisa1: Mis pantalones son grises o blancos. Premisa2: No son ni grises y blancos. Conclusión: No son pantalones.

Silogismos irregulares:
Es un silogismo que incumple la primera regla de los silogismos: "Tienen 3 juicios". -Entinema: Omite la segunda premisa porque está sobreentendida en la primera.

Silogismos compuestos:
-Polisilogismo: Se unen varios silogismos formando una cadena de razonamiento(generalmente la conclusión se convierte en premisa del próximo silogismo). -Sorites: Es similar al Polisilogismo solo que las conclusiónes se omiten. -Dilema: Es el silogismo que une el tipo de silogismo disyuntivo y el hipotético.

• hace 4 años

silogismo disyuntivo.

El silogismo disyuntivo es aquel cuya premisa mayor establece una disyunción exclusiva, de manera que los dos miembros no pueden ser simultáneamente verdaderos, ni simultáneamente falsos. Ejemplo: "Todo círculo es una curva o una recta; es una curva; luego, no es una recta".

Existen dos modos formalmente válidos de concluir: la premisa menor afirma uno de los dos predicados, y la conclusión niega el otro (modo ponendo-tollens); o la menor niega uno de los predicados, y la conclusión afirma el otro (modo tollendo-ponens: al negar se afirma).

En esquema:




Ejemplos:

O es de día o es de noche;
es de día;
luego no es de noche.

O es de día o es de noche;
es de noche;
luego no es de día.

O es de día o es de noche;
no es de día;
luego es de noche.

O es de día o es de noche;
no es de noche;
luego es de día.

SILOGISMO HIPOTÉTICO

Dados dos implicaciones, de las cuales, el antecedente de la una sea el consecuente de la otra (el mismo enunciado), podemos construir una nueva implicación cuyo antecedente sea el de aquella implicación cuya consecuencia sea el antecedente de la otra implicación, y cuyo consecuente sea el de ésta última, cuyo antecedente era consecuencia del primero.

Expresado de otro modo, si una causa se sigue una consecuencia, y ésta consecuencia es a su vez causa de una segunda consecuencia, se puede decir que esa primera causa es causa de esa segunda consecuencia, del mismo modo que, si una bola de billar roja golpea a otra bola blanca que a su vez golpea a una bola negra, la bola roja es causa del movimiento de la bola negra. Expresado en forma de inferencia lógica:

p entonces q “Si la bola roja golpea a la bola blanca, la bola blanca se mueve”

q entonces r “Si la bola blanca golpea a la bola negra, la bola negra se mueve”

p entonces r “Si la bola roja golpea a la bola blanca, la bola negra se mueve”.

Silogismos Irregulares:

Es lo que se utiliza para hacer premisas negativas y positivas sin sentido sin olvidar la irracionalidad del asunto.

For example:

La vacas comen personas

Juan es una persona

Las vacas comen a Juan

• Perdón la aclaración, pero su premisa última llamada conclusión está mal planteada, pues el término menor(Juan) pasa como sujeto en la conclusión, mientras que la premisa mayor (vacas) pasa como predicado, teniando como resultado en la conclusión…

El silogismo se define como un razonamiento del estilo deductivo que llega a una conclusión final a partir de dos afirmaciones denominadaspremisas. Las premisas son proposiciones lingüísticas de valor verdadero o falso. La primera premisa es llamada premisa mayor y la segunda premisa menor.

Ejemplo de silogismo:

Los planetas son redondos - primera premisa

La Tierra es un planeta - segunda premisa

Por tanto, la Tierra es redonda - conclusión

Con base en lo anterior, les presento 6 ejemplos de silogismo:

1-
Si me duermo no podré concurrir a la sala de teatro.
Si no concurro a la sala de teatro no me voy a entretener.
Conclusión: Si me duermo no me voy a entretener

2-
Todos los mamíferos son animales.
Todos los hombres son mamíferos.
Conclusión: Todos los hombres son animales.

3-
Todos los vehículos cómodos son populares
Todas las carretillas son vehículos cómodos
Conclusión; Todas las carretillas son populares

4-
Platón era un gran filósofo
Todos los griegos eran grandes filósofos
Conclusión: Platón era griego

5-
La lectura de un buen libro me divierte
Me agrada mucho leer
Conclusión: Leer me divierte

6-
Todos los planetas del universo son redondos
La Tierra es un planeta
Conclusión: La Tierra es redonda